Das Buch Habakuk (vielleicht »Umarmer« oder »Umklammerer«) überzeugt durch seine eindrucksvolle Bildersprache und seine klare Struktur. Im ersten Teil wird ein Dialog zwischen dem klagenden (Warum?) Propheten Habakuk und Gott wiedergegeben. Habakuk klagt, weil seine Hoffnung auf eine Rettung Israels geschwunden ist. Am Ende dieses Dialogs steht die im NT mehrfach zitierte Zusage Gottes: »Wer nicht rechtschaffen ist, schwindet dahin, der Gerechte aber bleibt wegen seiner Treue am Leben« (2,4). Recht und Gerechtigkeit werden kommen. Gott bleibt treu und verheißt Leben dem, der gerecht handelt.
Es schließen sich vier Wehe-Rufe (»Weh dem, der«) über den Habsüchtigen, den Ausbeuter, den Gewalttätigen und den Götzendiener an. Das abschließende psalmartige Gebet des Habakuk im dritten Kapitel (mit den Vortragsanweisungen »Sela« wie auch im Buch der Psalmen) ersehnt bildgewaltig den Zorn Gottes zur Befreiung von der Unterdrückung. Trotz aller wirtschaftlichen Not durch die Zerstörungen des Gottesgerichts endet das Buch mit einem Lobpreis: »Dennoch will ich jubeln über den Herrn, und mich freuen über Gott, meinen Retter. Gott, der Herr, ist meine Kraft« (3,18–19).
Übrigens: Im hebräischen Original dieser zwei Sätze taucht zweimal JHWH auf, der im Buch Exodus vorgestellte Name Gottes. Der zweite Satz beginnt nun eigentlich mit »JHWH, der Herr« und müsste also »Der Herr, der Herr« übersetzt werden. Ausnahmsweise wird in der EÜ aber »Gott« als Übersetzung von JHWH genutzt, um den Lesefluss zu verbessern.
[Martin Wolters]
Der Gerechte aber wird durch seinen Glauben leben. Hab. 2,4
Ich will mich freuen des HERRN und fröhlich sein in Gott, meinem Heil. Hab 3,18
Hab 1,2-3 (Die erste Klage des Propheten); Hab 2,2-4 (Die zweite Antwort Gottes)
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