Dieser Brief stellt eine Art Testament des Petrus an seine lieben Brüder dar. Er soll alle Gläubigen auch nach seinem Tod an die Lehren der Apostel und Propheten erinnern. Dabei warnt er ausdrücklich vor Irrlehren und falschen Propheten. Er betont dagegen die Erkenntnis sowohl Gottes als auch des Retters Jesus Christus, die die ganze Person einnehmen und verändern: Christen dürfen sich des endgültigen Heils sicher sein, auch wenn Gott das Weltende noch hinauszögert, damit alle Menschen die Möglichkeit haben, sich zu ihm zu bekennen.
Auch zur Entstehung der Bibel und deren Inhalte gab es wohl schon zu damaliger Zeit Diskussionen. Seine eigenen Berichte und Botschaften bezeichnet er als »nicht irgendwelche klug ausgedachten Geschichten« (1,16), sondern als tatsächliche Erfahrungen. Und über die Schrift schreibt er: »vom Heiligen Geist getrieben haben Menschen im Auftrag Gottes geredet« (1,21). Heute wird diese Art der Inspiration auch als »Gotteswort in Menschenwort« zusammengefasst.
Das Wort »lassen« kommt auffallend häufig vor. Petrus bringt damit Warnungen zum Ausdruck, sich nicht von der Begierde beherrschen, leiten, treiben und locken zu lassen, sich vom Schmutz der Welt nicht überwältigen zu lassen. Dieser Trägheit setzt er Selbstbeherrschung entgegen: »Darum setzt allen Eifer daran, mit eurem Glauben die Tugend zu verbinden, mit der Tugend die Erkenntnis, mit der Erkenntnis die Selbstbeherrschung, mit der Selbstbeherrschung die Ausdauer, mit der Ausdauer die Frömmigkeit, mit der Frömmigkeit die Brüderlichkeit und mit der Brüderlichkeit die Liebe« (1,5–7).
[Martin Wolters]
Wir warten aber auf einen neuen Himmel und eine neue Erde nach seiner Verheißung, in denen Gerechtigkeit wohnt. 2. Petr 3,13
2 Petr 1,3-11 (Glaube und Leben); 2 Petr 1,12-21 (Das Zeugnis der Propheten und der Apostel); 2 Petr 3,8-13 (Die Verzögerung der Ankunft)
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